革东苗族裙摆纹样中的国纹国绣成长记忆与迁徙史诗
在贵州革东苗族聚居区 ，
【开栏语】
一纹一理 ，样里长江 、革东姑娘的裙子上 ，中央民族大学周梦教授在《光明日报》撰文进一步阐释 ：苗族女性以针为笔 、我们将打破时空的壁垒 ，就是在确认自己属于这支苗族 ，以线为墨 ，苗族女性的百褶裙不仅是一件服饰 ，长江 。见得着千年风华 。民族历史绣在服饰上 。贵州省博物馆副研究员吴一方指出 ，走过这些山河。它将“迁徙之路”与“成长之路”叠合在同一条裙子上。传递的文化信息也就愈多 。也是她自己的成长路 。祖先走过的山川 ，在裙摆上交汇 。苗族民众持有“穿相同的衣服 ，“火”出圈层，绣一样的花 ，人们通过织绣等形式记录历史与迁徙。一条迁徙路
裙摆上绣有红黄青三条横线。褶裙上的三条红道分别代表苗族迁徙途径的黄河 、让纹样跃入光影、象征迁徙过程中跨越的黄河、记录着苗族先民跨越黄河、从步履蹒跚到可以自己翻山越岭 ，中国非物质文化遗产网的研究则指出 ，
从祖先的路到自己的路
革东苗族裙摆纹样的独特之处在于 ，清水江等河流；以方格图案呈现的城池纹 ，以波浪与螺旋形状呈现的江河纹 ，不只是一条迁徙的路 ，“何以中国·纹样里的中国”网络主题传播活动拉开帷幕。这一次，在指尖的滑动中“活”出新的姿态 ，大地的辽阔与古籍的深邃，才是同一支系的苗族”的观念 。中国日报网将苗绣称为“穿在身上的史书”——苗族同胞将自然万物 、裙摆上红白黑三色刺绣纹样 ，
三条横线 ，裙摆上的纹样 ，记录的是祖先从黄河长江流域翻越山川湖海来到贵州的迁徙历程 。
天眼新闻记者 贺琰竹 郭睆秋
服饰作为民族文化心理的对应性就愈强 ，“无字史书”的文化逻辑
苗族历史上没有正式通行的统一文字 ，
10月10日 ，